第十二章 刀帝谷（第9/20页）

“‘百毒门’门规第三条是什么？”阿华的师叔问。

“有门主令牌者，即为门主。不听门主令者，甘受门主五毒大刑。”

林金手、麻沙念到这里，一想到门中“五毒大刑”之惨，不由脸色变得一片苍白，冷汗也冒了出来。

“好，我现在令你们收了毒物、毒瘴，滚到二十里外土地庙，彭长生身边去。”

“如再见到你们，休怪我辣手无情！”

十一

吴婆娑布了一个奇阵，练一种奇功。

她按孔明六曜星法布内阵。

又以“十二次”布外阵。

练甲乙经神术。

孔明六曜星，又称小六壬。

《书林广记》所载六曜名称是：

大安、留流、速喜、赤口、小吉、空亡。

《大离书》所记，略有变化。

至后来，六曜演变如下次序：

先胜、友引、先负、佛灭、大安、赤口。

“十二次”是把黄道附近一周天按照由西向东的方向，分为十二等分，天文历法上叫做“十二次”。“每次”都有二十八宿中的某些星宿作标志。

其十二次分别如下：星记、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。

其中星记对的星宿是斗牛女，玄枵是女虚危，诹訾是危室壁奎。而鹑首是井鬼柳。

这些星相历学，在幽冥教的《幽冥宝典》中以“幽冥步斗布雷术”及本命杀、暗剑、五黄杀等“九星凶吉”排布，组成一个令人莫测的奇阵。

甲乙经神术是由《甲乙经》化出的神术奇功。

《甲乙经》为魏晋时儒医皇甫谧所创著，详载人身六百四十九个经穴的部位和主治疾病，针刺分寸、艾炙次数，阐述脏腑之学、经络之学。

幽冥教按道家逐日人神所在、天干地支十二时神所在，以金针刺穴激发内力，练就甲乙经神术。

灰衣老人、一个瘦削如竹竿的老人和五、六个“快刀庄”弟子向吴婆娑消失的那间阁楼中摸去。

楼道曲廊里变得很灰暗。

曲道里点了三四十支手臂粗的白烛红烛。

烛在凳上。

凳或横或竖，或搭成八字，或连成曲尺，或造作长桥，或三横如乾。

这些凳显然在这长道里构成了一个阵法。

“是一个阵法。”原不怕道。

“我在前，你在后，中间是张甲李乙王丙赵乙董戊薛已。”巴盖天亮刀道。

一行人入阵。

众人一入阵，走七八步，忽听一阵怪风从长廊尽头吹来，风中有八九十二三只尖厉的铁哨子在轻哨。

哨子尖薄如鬼怨。

众人继续前行。

忽一人身子一晃，无声倒了下去。

“怎么啦？”后面一人马上上前扶住。

“不知为什么，我忽感到头晕。”

再行数步，前面六支烛火忽变暗、火苗变蓝、发绿、并发出“唿唿唿”的吐火声。

忽然有一群物事黑乎乎地从空中向领头的巴盖天射来！

“杀！”巴盖天一刀劈出。

一股血飞溅空中，并伴有“吱吱”鬼叫。

——劈死的乃七八只蝙蝠。

巴盖天的脸顿难看之极——

以刀帝谷列名弟子的身份竞挥刀杀的仅是几只蝙蝠！

“把凳移到两边。”原不怕皱眉道。

吴婆娑和身体四周点六六四十九支红烛。

吴婆娑瞑目正坐。

吴婆娑双手如天女起舞。

双手舞动翩跹之中，把一支支金针扎入自己的死穴。

这舞动的手是天鹅的颈项，是孔雀的臻首，是游动的灵蛇，是金鱼的摆尾，是光明与黑暗交媾而生的美的动态，是鹰隼于长空中的倏然一补、扑食奔兔时生命与死亡的力的合奏。

吴婆娑静止不动。

她双手结法印。

她端庄秀丽如菩萨。

吴婆娑前面案上，尚余金针为七星北斗之数。

十二

数里之外，土地庙里。

彭长生笑成笑弥勒形象。

彭长生大头如斗。头圆。额广。秃顶。光头箍一道双龙抢珠月牙银箍，上有戒疤六道。

——头上戒尼是由上代门主临终授门主衣钵，拜“五真人”授戒烫的。

——“百毒门”所顶礼膜拜的“五真人”即蟾蜍、蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎五毒。“百毒门”门主须受五戒：戒杀五毒、戒拜佛、戒食五辛、戒结婚育子（但不戒女色），戒睡床。

因此，即使“百毒门主”入睡，也是坐着睡或睡在地上石上树上的。

林金手与麻沙站在彭长生面前，怎么看也看不出彭长生是在睡觉。

但也不是在练功。

可是彭长生竟一成不变地坐着发笑，笑得目不斜视、目中无人。

平时一直满脸怒容的彭门主，怎会笑得如此开心、如此怪诞、又如此诡异呢？

“莫非是练‘毒笑奇功’，吃了蛤蟆尿、过山龙蛋、蜘蛛泪、壁虎屎？”这是驼子麻沙在猜测。