第160章（第2/4页）

“强行攻击的话，那些固定在阵眼中的警员可能会遭到反噬，不确定因素太多，我们也不敢轻举妄动。”

若非要顾及人质们的生命安全，他们早就和那些密宗喇嘛真刀真枪干起来了，一句多余的话都懒得和那些人废话！

“虞妗妗。”略显沙哑的苍老女声自一端响起，一字一顿地叫出了她的姓名，“久仰大名。”

突然说话的人位于所有光头喇嘛的最前方，是一名上了年纪头发灰银色的妇人。

她身着藏青色的皮制盘袍，下身的袍衫上印有虎纹，身形微微佝偻，看起来有六、七十岁。

那张老树一般布满纹路的脸上，涂抹着淡淡的铜蓝色颜料，额心位置有一条细细的裂口。

脸颊两侧坠着一对造型不同的耳坠子，很重，将她的两只耳垂拉得又长又薄，耳洞很是明显。

这样与众不同的面部特征，会让人联想到偏远地区少数民族的祭司，神秘且邪性。

老妇人颈部佩戴着两串念珠；

一串由108颗发黄的圆珠组成，另一串珠子微微发黑，上头坠了几条络子和银制小物，好不精致。

她侧腰间别着一个不大不小的精巧皮鼓；

两端的鼓面宽阔，中间连接处收紧并用一根藏式的布带裹住，带子上有璎珞玉石，编织着一匹跪四肢在地上头颅低垂的绘马形象。

除此之外皮鼓的带子上还缝制了两根皮绳，绳尾端连接着两个钻了孔的小锤子。

每当老妇人走动时，皮绳就会带动小锤轻轻晃动，甩在漆黑的鼓面上会发出‘咚咚’的敲击声。

虞妗妗打量她的同时，她也在毫不遮掩地盯视着回来。

那双眼皮苍老布满褶皱的眼睛虽然浑浊，却锐气不减。

无需质询对方的身份，很明显了。

她就是一手建立起「藏传禅院」的那位‘白玛’。

“自从你出现在南城，便接连毁去了我们多处布局，可给我们增加了不少麻烦。”白玛语气不善，“说实话我早就想会会你，可惜，有人不让。”

“不过这一次又是你自己上赶着掺合天师府的事，撞上无上密宗神佛彻底复苏，就算死在密宗神的清绞之下，也怪不得我们。”

“要怪，就怪你非要帮着那些天师府的臭道士，和我等密宗过不去！”

“我可去你的，不要脸的老东西！你还威胁上虞前辈了？！”队伍里有脾气暴躁的术士直接开骂：“还神佛呢…根本就是群歪门邪道的污秽之物！”

“只要我们天师府人在一日，你们就休想得逞！”

白玛的脸色骤然阴沉，毒蛇一样的目光盯着那斥骂的术士，像是要牢牢记住对方的面孔。

“后生，你会后悔自己逞一时的口舌之快的。”

带队的徐静和神色微凝，朝前走了两步，不动声色把手底下的队友挡在身后，隔绝了白玛的目光。

她扬声开口道：“白玛，我不明白你为何要费尽心思地复兴旧密宗，你真的认为密宗降世后的世界，会比现在安稳、自由平等的社会更好吗？”

“你自己就是从那个混乱血腥的时代出来的人，你与我都悉知旧社会时期、旧宗执掌下的藏区是什么样子；

贵族和喇嘛有权有势，剩下的人都是集权之下的奴隶。”

“你的大哥十二岁时被当地的寺庙选中，成了‘圣童’，活祭给密宗的尸陀林主不说，死后头盖骨、腿骨、手骨也被制成了器物。”

“而你自己则在十三岁那年被本家的喇嘛看中，带去寺庙成了所谓的‘明妃’‘佛母’；

和你一道选入庙中的还有一个才满十岁的幼女，短短三日后死于谷道破裂，尸体是你亲眼看着丢到了荒原。”

徐静和的声音四平八稳，回荡在主峰之巅。

几个月的时间里，天师府在藏地术士们和现在的藏地佛门的帮助下，经过多方查证，还是查到了白玛来到内地前的信息和过往经历。

据悉白玛的父母都是地主家中的奴隶，生下的孩子自然也是奴隶，一家子连姓名都没有。

彼时她还叫平措，意为‘圆满’。

大概在平措——也就是白玛七岁那年，地主家的小儿子要去当地寺庙出家，当一个传教喇嘛。

因着喇嘛在藏地的特殊地位，主家不仅不阻止，反而大力支持。

为了让儿子顺利通过寺庙的选拔、成为住持手下的佛子，地主便决定在家中若干奴隶中，挑选几个‘幸运儿’献给寺庙，用以祭祀庙中的护法神。

在藏地，每个地区和寺庙中供奉的护法神并不一致。

但其中的相同处，便是大部分旧藏密体系中的‘神佛’，溯本求源会发现祂们本质上还是‘鬼神’；

是融合了外来印度教以及藏地苯教的异鬼，所形成的藏传密宗神系。