第22章（第2/3页）

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不在主人视线的奴隶们跪地痛哭。

他们早就绝望的人生里，即将迎来真正的新生。

【奴籍归贱和华夏论有什么关系呢？我没看懂。】

【这就又得绕回秦二对西南蛮的不义之战了。】

【和始皇帝三征百越不同，秦二对西南蛮的作战是跟匈奴学的。】

【主打一个掳掠。】

【啊？？？】

李信眼前一黑。

他打西南蛮的方式是学匈奴？

不义之战，原来是如此“不义”？

见他脸色难看，立即有同僚亲切地表示可以替他受过。

“不必！”

义不义是那帮腐儒在意的东西，他一个将军管什么义？

兵家管义那都是多少年前的事了！

【始皇帝打下百越后，当地的越民被当成秦民对待。】

【但秦二只要俘虏。】

【奴籍归贱主要是给这些俘虏用的——】

【听话，才能当秦民。】

【听话标准：“言华夏语、书华夏文、承华夏史、尊华夏正统”。】

【先前发言的西南蛮后人，你们祖先学习能力肯定不错。】

【毕竟学不会秦言秦字的俘虏都不配流入奴隶市场，也不会有后代。】

【百越后人感激政哥的三征百越，不然落秦二手里那真不一定能有我。】

赵佗喜出望外！

天幕上出现了百越的后人！

秦二对西南蛮的凶残，反衬出陛下的仁慈。

百越人在赵佗的治理下，正在逐渐被秦人同化，但才短短几年，同化程度算不上高。

先前天幕说秦二会免除四赋徭役时，许多越人认为这是好事的同时，也觉得秦二软弱。

作为正统的“蛮夷”，自然是畏威而不怀德。

现在秦二的作为，反而让他们感到敬畏。

这不是软弱的君王！

百越后人的发言，更是让他们对始皇帝多出一分感激。

能当秦人，当然好过当俘虏。

………

儒家内部再起分歧。

征西南蛮之战到底是不是不义之战？

“以夏变夷，怎能算是不义之战！”

“伐无罪，征其民为奴，自然是不义！”

“奴籍归贱！令永世为奴的西南蛮化为秦民，此为大义！”

这场争论最终会以“义”取胜。

儒家并非完全反战，以夏变夷更是儒家最崇高的理想。

………

墨家的情况比儒家更复杂一点。

“非攻”反对一切侵略战争，除非是“诛无道”。

“兼爱”主张平等地爱每一个人。

秦二全是反着来。

但西南蛮后人的那句话让“兼爱非攻”无法自洽：

秦二征，此非“非攻”。

不征，则西南蛮的奴隶生生世世为奴，此非“兼爱”。

秦二将大秦之外的人都视为俘虏，但对于本就是奴隶的夷人，归秦却有机会成为民。

兼爱，该爱谁？

………

章邯汗毛倒竖。

面对秦二这样的君王，他拒绝征召之后居然还能活下来？

嬴政这才发现他的继承人自称“有才无德”不是谦虚。

“若是天下已无能征之地，被你免除的徭役该由谁来承担？”

秦二能免秦人徭役，显然是因为她抓了无数俘虏来承担这些徭役。

“……臣请秘奏。”

嬴云曼觉得论坛能把她卖得七七八八，往后拖点时间，或许就不用她浪费时间来解释了。

【李信不用急着攻城拔寨，只需要找到机会就派人去西南蛮劫掠，劫掠的俘虏能用来修路挖矿开荒种地补贴军用。】

【而奴籍归贱极大地降低了西南蛮俘虏的管理难度。】

【还有秦二的大杀器指导员！他们负责教学！】

【学会秦言秦字的俘虏可以选择流入奴隶市场，为奴十年后被赎为贱籍再转民籍；也可以参军赚取军功直接获得民籍。】

【于是李信不断获得忠诚度高、又极为了解当地的军卒，掳掠西南蛮变得更加简单。】

【秦军学匈奴，西南蛮可没法学大秦建长城。】

【如此往复循环此消彼长之下，李信比北方的韩信更快攻下地形极为复杂的西南。】

【匈奴有两个西南蛮那么大！换李信去北方，他能不能打下匈奴都两说！】

【不用两说，北方战场的烈度就不是南方能比的。】

【别激动，我想表达的是秦二这手师北狄长技以制南蛮非常漂亮，并不是拿李信跟韩信比，谁会想不开在军功上碰瓷兵仙啊？】

虽然不知道“碰瓷”是什么意思，但也能猜出个大概。

李信可不敢和韩信比军功。

征西南蛮的难点就在复杂的地形和极擅山林作战的夷人。

这和草原上有三十万余精锐骑兵的匈奴根本就不在一个难度。