第二回 莫道应悔偷灵药，碧海青天夜夜心（第3/3页）

请注意，这个版本虽然是在第一种的基础上加工而来的，但药已经不是偷来吃的了，偷药说也不符合这样一个为天下百姓着想的女性光辉形象的要求了。在这个版本里，药一开始就是在嫦娥那儿保管着的。这也是嫦娥作为一个光辉的女性，与后羿为代表的旧势力从容决裂的一个重要的前提和基础。这一点被第三个版本的嫦娥故事完全继承了下来。

第三种版本就是后人根据屈原《天问》中的几个问题提出的，也叫做“天问”版的嫦娥奔月的故事。屈原在《天问》里说：

“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，玄妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”

这段话牵扯的信息与人物还是比较复杂的，我在这儿不多做解释。但是有一种民间传说却是据此而来的。说善良美丽的嫦娥和后来的西施一样，原来也只是个村姑，结果被心术不正的河伯看上了，在遭到嫦娥义正辞严的拒绝之后，河伯就露出了狰狞的面目，要王老虎抢亲。正好碰到后羿经过，一箭射瞎了河伯的眼睛，河伯就跑了。这英雄救美之后，往往就互见倾心了，嫦娥跟随着后羿射九日，平三害，直至后羿成就霸业。

说这个河伯要报仇，后羿就先发治人，领兵去大战河伯，最后不仅战胜了河伯，还把河伯的老婆洛妃给霸占了。有一种说法，是后羿跟河伯老婆洛妃暗地里私通了，其实都一回事，不过是一个明里，一个暗里，反正事实都一样，用现在的话来说，就是后羿有了“婚外恋”，嫦娥与后羿的婚姻生活发生了危机！嫦娥面对自己的婚姻危机，也曾对后羿规劝过，可没用，变了心的男人就像嫁出去的女人一样，都是泼出去的水，一样的覆水难收。在这种情况下，嫦娥痛定思痛，选择离家出走，于是就有了奔月一说。

当然，这里也有一个隐含的前提，也就是那个能导致嫦娥能从容地选择离家出走的不死药，是在嫦娥手上保管着的。也就是说，药不是偷的、窃的，也就不存在偷药之后的好奇或者紧张，从而导致的误服不死药的可能。这很关键，这说明嫦娥离家出走的“奔月”计划完全是主动的选择，而不是被动的，是经过深思熟虑的，而不是一时的冲动。嫦娥的奔月，她的离家出走，在这里是一个女性对自身爱情理想与爱情信念的维护，是对婚姻生活中不负责任的男性的一种无声的谴责！

李商隐的诗里说“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，是后代人揣测嫦娥到了月宫之后，无法忍受月宫里的荒凉与寂寞，从而产生了后悔之意。如果是放在偷药说、窃药说的故事版本里，还马马虎虎，因为那是一时冲动，自私自利的恶果。但要放在《天问》版的嫦娥故事里，那就是对女性的诬蔑。分明是后羿背叛了嫦娥，为什么嫦娥要后悔？碧海青天，夜夜怀着一颗后悔之心的应该是仰望明月的后羿。苏东坡的《水调歌头》里说“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒”是说月宫里不胜寒冷，这的确不假，但那不正是一个寒了心的女子的最好的居所吗？

传说中后羿跪在院中，看着明月中的嫦娥心生悔意，但一切都已不能挽回。于是他破罐子破摔，在嫦娥走后更加暴虐不道，原来被他推翻的太康的王后逃回了娘家，生下儿子少康，少康励精图治，居然以十里的土地，五百人的部众为基础，最后完成了他的复国大业，后羿被他的手下寒浞所杀，曾经的盖世英雄，最终以悲剧而告终。

而嫦娥，在天上默默地看着这一切，看着她曾经心爱的男人一朝毁灭，土崩瓦解，真不知她的心里是怎样的感受。

今天，当你沐浴着“床前明月光”而“举头望明月”的时候，有没有想过，那里，住着一个曾经为爱所伤的女人！

说到“为爱所伤”，有时受伤的不只是心灵，受伤的还有可能是身体，是生命，乃至牵扯到国家的兴亡。

请看下回：西施的故事——“一个女人和三个男人”。