第四章 异端裁决（第5/11页）

黑铁十字架下的地窖里放置着数以百计的黄铜罐子，每个罐子里都是黄铜的书页，铜罐外面是天使和魔鬼战斗的浮雕。信徒们相信自己找到了古代的圣物，他们不惜生命也要把圣物从极北的冰海送回梵蒂冈。对神的虔诚令这些贫苦的教徒做出了超越人类极限的事，当最后一个教徒扶着舵，灵那艘挂满冰凌的船撞期在港口上时，所有的铜瓶都完好无损，死者的遗体却都没有保留。每当有人预感自己快死了，同伴们就会把他投入冰海，以节约有限的粮食。

港口附近懂古希伯来文的教士试着解读了这些铜书卷，狂喜地对世界宣布，他们重获了《旧约》的全文。旧时代神与人类的契约。

《旧约》全文被发现的消息暴风般席卷了整个教皇国，在梵蒂冈做出反应之前，所有信徒都已经欢呼起来。当时的教皇立刻派出使团去检验铜书卷的真伪，使团中包括了几位堪称圣者的修士。面对这些古老而精美的铜罐和不容质疑的铅封印，圣者们先是惊喜，继而震惊。随着所谓《旧约》全文被解读，隐藏在圣典中的黑影再也无法回避。那个行走在不同神话中的女人，莉莉丝，如夜色之蛇那样妖娆地舒展身体。

铜书卷中记载，神创造人类之前曾经凭空创造出一个接近自己的女人，她本应成为人类的母亲。但这接近于神的女人却因尊卑之事忤逆神，神对她失望，放逐她到死海的盐滩上，而后另造了人类。于是那被放逐的女人失去了存在的意义，她是神在创造人类之前的雏形，就像雕塑家在构思时随手捏就的泥偶，当真正的作品问世时，泥偶却被遗忘。那女人是个悖论，她不该存在，她多余，只会带来麻烦，令人厌弃，就像是人类那条容易发炎的盲肠。但同时她强大，她凶猛，她心中的仇恨如野兽般咆哮。她无法被毁灭掉，因她早于人类被创造，她和神更相似。她承袭了神的威能。

她的名字是莉莉斯。

莉莉斯漫步在一望无际的盐滩上，甚至没有一滴可饮用的水，因此她吸动物的血为生。她忿恨神的遗弃，于是拆毁自己的肋骨作为材料，制造了魔鬼。每一尊魔鬼都带有神的力量，他们事实上是神的造物，因为他们是莉莉斯身体的部分，而莉莉斯是神的造物。莉莉斯还不满意，她把自己神制的胴体奉献给一位令整个世界都闻名颤抖的古魔，撒旦。他们生育的孩子都美得令人窒息，但他们的血管里流淌着毒液，他们只能靠吸取人类的血为生，他们是最初的吸血鬼。

教廷明白他们绝不能承认这些铜书卷，一旦莉莉斯被承认，就意味着世界上存在着另一种“东西”，他们很像人类，却又不是人类。他们同是神的造物，心中却满怀对神的仇恨。他们是神失败的作品，永远隐藏在神光照不到的阴影中。既然有失败的作品，那么神本身也未必完美。

梵蒂冈要求立刻销毁铜书卷，同时派出了最精锐的十字禁卫军。但已经来不及了，负责鉴定铜书的圣者分为了两派，一派怒斥这是伪经，一派则相信这是《旧约》中遗失的部分。莉莉斯的存在能解释很多古老的疑点，譬如什么令所多玛城堕落？乃至于神不得不毁灭那座古城。不是魔鬼所为，而是莉莉斯的孩子们的杰作。他们以人类的外表出现在所多玛城，教会人们贪婪、争斗和淫欲。他们就像是人类的孪生兄弟，他们想要能毁灭人类，告诉遗弃他们的神，他们才是最优秀的，神本不应该放弃他们选择人类。

北方几个属国的君主意识到这是一个机会，这部旧书卷比《旧约》更完整，足可以让他们建立起一个全新的教廷，不再受梵蒂冈的节制。他们举行盛大的弥撒，以铜书卷为新的圣典。君主们拥戴那些承认旧书卷的圣者，宣布建立独立于梵蒂冈之外的新教廷，“北方教廷”！

于是世界上出现了两位教皇。

当时的梵蒂冈教皇表示出强劲的铁腕。他清楚退让不会带来任何结果，从而直接发动圣战。

那是史上最惨烈的宗教战争，前后持续了整整一百年，梵蒂冈称之为“百年神谕战争”。战死者多达数百万，虔诚的信徒们为了各自的信仰举起武器相互砍杀，鲜血把港口附近的海水染成了鲜红色。那个历经千辛万苦带回铜书卷的年轻人被作为异端烧死在火刑架上，每个支持北方教廷的属国都被灭亡。梵蒂冈取得了最终的胜利，作为战利品的铜书卷被封回铜罐里打上铅印，永远沉到了海洋深处。

但铜书卷和北方教廷造成的影响无法抹去，从此莉莉斯成为很多异端教派尊奉的神。