天魔苏醒之卷（第13/43页）

打发走了裴行俭，那青袍人又啜饮了一口杯中之酒。顿了顿，轻声道：“阿珠，你觉得如何？”

那赶车人阿珠一直一声不吭，听得那青袍人问起，这才道：“很好。”

青袍人笑了笑，道：“不是问你裴行俭那小子的事。你以为要将那姓明的如何？”

阿珠道：“阿珠是下人，一切全听大人安排。”

“若由你打算，你该如何？”

阿珠想了想，道：“裴街使尽的是朋友之义，大人尽的是臣子之责。”

青袍人伸指叩了叩案头，点了点头道：“不错。我请李先生不要伤了他，在守约这小子跟前也可以有个交代了。阿珠，去李府吧。”

太常博士李淳风的宅第在通义坊。通义坊为漕渠和清明渠相交之处，因为坊中有这两道大渠，桥梁甚多，车辆通行不便，却是个闹中取静的所在。当初唐高祖李渊尚是隋朝唐国公时便住在此处，此时旧宅已改为通义寺。李淳风性子恬淡，不乐繁华，在通义坊的住处也是一所小小宅院，毫不富丽。

青袍人将车子停在门口。下了车，将名刺交给一个年老的司阍。只等了不多一会儿，便听得有个爽朗的声音传了出来：“李将军真是稀客啊，请进。”正是李淳风的声音。

“明兄，你没事吧？”

一听到这个声音，辩机连忙站了起来。到会昌寺来的人中，唯一一个会大呼小叫的，便是弘文馆的高仲舒了。若不赶紧去迎他进来，只怕他会一路叫到会昌寺的所有僧众都听到。

他刚迎出门，高仲舒已一头撞了进来。他满脸通红，想必是一路急急跑来的。明崇俨正在啜饮着一杯茶，见他这样子，道：“讷言兄，我没事。”

“我听说你受了伤，马上就过来了。你知道大秦寺的阿罗本大师么？”

高仲舒接下来的这句话没头没脑，让明崇俨一怔。阿罗本这个名字他从来没听说过，不像沙门中人的法名，想必是西域番僧吧。他道：“这个你还要问问辩机大师，我可不清楚。”

高仲舒道：“他的门派叫景教。听说，景教是大秦国的国教。”

所谓景教，就是天主教聂斯脱里派在中国的称谓。聂斯脱里是叙利亚人，曾任东罗马（大秦）君士坦丁堡大主教。因为他提出“基督二性二位说”，认为圣母马利亚只是生育了耶稣的肉体，而非授予耶稣的神性，故在以弗所大会被定为异端，聂斯脱里也被革除主教职务。后来聂斯脱里本人客死埃及，但这一派信徒却遁入波斯，不断向东发展。阿罗本于贞观九年抵达大唐，经过三年周旋方由天子下诏，准许阿罗本在长安传教，并在义宁坊建大秦寺一座，由阿罗本主持。这大秦寺占地不小，现在只是在启建，所以明崇俨还不曾听说过。

明崇俨诧道：“大秦国的国教？你跑那里去做什么？”高仲舒是持无鬼神灭论的，以前从不涉足佛寺道观，现在到会昌寺来，也无非是与辩机和明崇俨聊天。他莫名其妙地跑到一个大秦寺去，确实很让明崇俨想不通。

高仲舒咽了口唾沫，道：“我……渴死了，辩大师，给我也倒杯茶吧。”辩机给他倒了一杯，高仲舒也不管这种蒙顶石花茶要细细品味，接过来一饮而尽，道：“明兄，那大秦寺刚落成，我想去开开眼界。大秦寺的住持名叫阿罗本，是波斯来的。听他说，景教教义与释道诸家大为不同，他们信奉一个天尊。这天尊见众生苦难，便化为凉风吹向一童女。对了，这童女名叫末艳，感凉风受孕，诞一子名谓‘移鼠’……”

明崇俨心情并不甚好，但听到此处，也不由笑出声来，道：“怎么叫这个名？”

高仲舒道：“胡人名字，古里古怪的多了。阿罗本大师说这移鼠有绝大神通，能令人起死回生，奉天尊之命拯救世人，收下十二大弟子，个个神通广大。其时大秦王不信移鼠所教，要捕杀移鼠。移鼠的小弟子被大秦国有司收买，以银饼三十将移鼠出卖，结果移鼠被活活钉死。”

明崇俨见他嘴里唠唠叨叨地说着，眼神大有神采，看样子哪里是来探望自己，实是满肚皮话不吐不快，到自己跟前说个痛快。他笑道：“听你说得这么热闹，难道你想要皈依这景教不成？”

明崇俨说这话只是打趣，哪知高仲舒脸一下又红了起来，大为忸怩地道：“这个……其实我想问问辩大师，景教是不是也是佛门一脉？”

这回轮到辩机一怔了。饶是辩机学富五车，却不曾听说过景教的名头。他皱了下眉头，道：“这个我也不知。不过佛门可没有天尊末艳移鼠这些的。”他看了看高仲舒，疑惑地道：“高公子，你真要皈依景教？”